读书心得体会

读书心得体会(合集15篇)

我们得到了一些心得体会以后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样能够培养人思考的习惯。到底应如何写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的读书心得体会，希望对大家有所帮助。

人们颠沛流离的心酸和身体之外的皮囊、残忍的病痛，出乎意料的死亡，梦想破碎的绝望……这却是现实！

《皮囊》是一本好书，作者蔡崇达通过成长的痕迹串起一个个故事，对自己小时候的追忆与后来工作中的九年发生遇见、别离和反思，毫不掩饰地写下了他要告诉人们的话语，以及追寻皮囊之下的灵魂。

蔡崇达正少年时代，经济来源的短缺导致贫穷，十一岁那个年纪已经在思考人生的方向，总想有一天能够改变家庭的困境和自己的命运。

改变命运，我们要竭力反省和调整自己，做真诚的人，求真，求实，求力度，去华而不实的东西，去浮嚣的东西。与此同时，在我们青少年时代，一定要紧密注意身边的朋友与一个优秀、上进的同龄人在一起会受到亲密影响，甚至胜过父母的说教。它好比是你生命中不可缺少的盐，增加你骨骼的钙质成分，也保证了你血液的纯度。因此，有几个像李大人这样的朋友，是幸运的，也是值得珍惜的。他聪明而不过分自负，有胆略而不莽撞冲动，傲气而能厚道待人。

人活着要做个有皮囊的高尚人，没有皮囊也要留下令人尊敬的灵魂。九年的时间：工作狂好友陈刚因心脏病突然猝死，追梦者文展自杀，阿太、父亲纷纷离去……

阿太曾说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”阿太几次把舅公扔进水里，逼着他学会游泳。还将一只没有割中动脉的鸡摔死。她说：别让这肉体再折腾它的灵魂。阿太坚硬的像块石头。

缠过小脚的阿太九十二岁还攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了，两周以后她倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。后来的后来，阿太终究因为岁数大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太还丢下一句话——死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此以后，我已经没有皮囊这个包袱，来去方便多了。阿太她爱自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇达一辈子尊贵的遗产。

母亲为了家庭默默埋头苦干。拼命地平复内心的波澜。父亲生病后，母亲实在熬不过选择去死。她将面前摆了一碗瘦肉人参汤，这是她最喜欢吃的汤。每次感觉身体不舒服，她就清炖这么一个汤，一般喝了这个汤第二天身体也就恢复了。可是这一次机敏的儿子发现这碗汤与平常浓稠得不一样，他猜出了大概，那是一碗放了老鼠药的汤，并走上前去把汤端走倒进下水道里。母亲嚎啕大哭：“我还是不甘心，好不容易都到了这一步了，就这么放弃，太丢人了。”那一晚，深藏于母亲和我心里的共同秘密被揭开了：父亲得病和家庭困难想一死了之的念头在缠绕着母亲。父亲得病、在病痛中挣扎，家庭的瘫痪令一个历尽沧桑的少年一夜长大，困境使蔡崇达过早的成熟。他想早点走出去改变家庭的困境，或者写一本畅销书，或者拼命工作赚钱带父亲去美国治病……

阿太、母亲让我想起马尔克斯笔下的老祖母——乌尔苏拉。原本很务实、很有上进心的布恩迪亚婚后很快就变了，变得异想天开，不务正业。乌尔苏拉看着嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撑起这个家。所有的母亲几乎都是这样吧。

流泪、流血、结痂、留下疤痕，然后依然敏感着，让每一次疼痛和跳动都如同初心；一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊，皮囊标志着生命的限度，生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎、愤怒、斗争、意志、欲望和梦想……

在中学老师就曾推荐过《史记》这本书，告诉我们，作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》，没想到我直到大学才开始读《史记》。

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱古国里，中华文化源远流长、博大精深，先贤们留下了浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。读《史记》，可以感到3000年前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王争霸的峥嵘岁月。《史记》是我国第一步通史，记述了皇帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁奋起写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师。《史记》思想深刻，气势开阔，笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急为难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登王位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。

在司马迁笔下，有多少英豪以他们的汗与血，情与志来尽忠，书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾之时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！"李广纵马西北塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已褪色成书页发黄的史书，铃铃作响。二就是书页翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今，声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟到什么叫做“精忠报国”的豪情壮志。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍，勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在20__年年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过了难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出了宝贵生命；出租车司机在油价高涨的日子里免费接送贫困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城，每个国人心中的一道长城。

培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学是善辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进。我们党的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调，在我们构思宏伟蓝图时，给我们前车之鉴，取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。

近期关于日本孩子和中国孩子机场读书的事情，将网民分成了两派， ……此处隐藏8642个字……地方一件一代的积累起来，成为相当大的村落。因此，这一特色也使得村子的人口流动率小。在社会学里，有两种不同的性质的社会，一种是没有具体目的的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会，前一种是礼俗社会，后一种是法理社会。因此中国几千年以来的封建社会都是一个礼俗社会。

儒家思想一直统治了中国几千年，儒家思想讲的是经世致用，伦理与纲常。从上我们知道了中国农村社会是一个比较闭塞，流动性很小的社会，是一个熟人的社会。人们都是相互看着长大的，因此人与人之间的关系也就更加的密切。因而，在这种熟悉中就产生了信任，其实这种信任慢慢的就演化成了一种规矩。这种规矩也就一代一代的传了下来，成为一种伦理道德。因此，在这样以个熟悉的环境中人们靠的是一些伦理道德的制约，久而久之这也就成了一种自然的规律了。这些都使得我们的社会演变成一个礼俗社会。我想这也就是为什么儒家思想能在中国盛行这么长的时间而不衰的一个重要原因了。

对于文字下乡，就传统中国农村来讲价值是不大的。因为人们从小就生活在一个熟悉的环境中，个个都是熟面孔，出们就能碰到。在这样的环境里语言比文字来的更加的简单，更加的明了，更加的直接。再者，乡村的很多东西都是靠长辈教晚辈一辈一辈传承下去的。这种传承是靠平时的一种经验的传授与积累，用的是语言和行动来表达，也不需要文字的传达。因此，文字在传统中国农村的利用价值并不大。而我认为现在的农村需要文字下乡。因为现在的农村再也不是以前的“乡土中国”了，发生了翻天覆地的改变。农民也不再是单纯的农民了，种田只是成为了他们的副业。在这样一个科技信息化的时代了农民想要富裕起来光靠种田是不可能的。光是靠从长辈那里获取点传统的种田的一些技巧也是远远不够的。因为他们现在需要科技技术的的支持与改革。需要用科学知识来武装他们的头脑。而现在这些知识的获得主要是通过书本、报纸、杂志等。

所以我觉得现在文字下乡还是有必要的。再者现在农民的生活方式也已经发生了改变，不在只是生活在乡村里而很少有人口的流动。现在有很多农民都背井离乡到外地去打工，如果他们要找到比较好的工作就必须要有科技文化、技术的支持。所以，我认为现在文字下乡是十分有必要的。这种文字下乡目的并不在于增强农民的表达能力，优化他们的语言，而在于增长他们的科技知识与某些方面的积水。因此，我觉得文字下乡也并不会改变乡村的结构生活方式。因为这一文字下乡的目的在于提高农民的科技文化水平的知识，让他们过更好的去生活。而农民的目的也是为了提高知识文化水平而学习的，所以我觉得这并不会是中国乡村生活发生多大的改变。

以上就是我对《乡土中国》的部分章节的感受。在我看来这本书写的是中国传统农村的发展模式，就现在而言虽然有点过时，但还是有很多地方值得我们去深入思考的。

中国是世界公认的军事力量，可以形容为丰富，丰富的藏族，动物三十六是其中之一。和动物三十六，是三十六适应了这本书。

在自然界中，动物为了赢得生存，繁衍的后代，一直在激烈和复杂的斗争中。很多竞争取决于力量来解决问题，既是对抗个人，也是一场大战场战斗。有些人认为动物之间的斗争只是丛林的规律，事实上，不是这样。在动物世界里，每只动物都有自己的天敌，也有自己的攻击和自卫伎俩，他们不仅在战斗中勇敢的表现，而且经常使用各种战略，如三个是六美元的战略三是六美元是古代从军事书的战斗的专门研究下来的，每个人说成语，通过 易于理解，众所周知，结合动物斗争的实例进行分析，会感到难忘，有灵感的感觉。

动物三是六美元不仅让我知道他们的攻击和自卫的伎俩，而且让我了解我们中国军事书籍三十六，动物也有正好三十六的战略，不仅让我明白动物，也让我知道更多，了解三十六美元的知识。

我最喜欢和非常深刻的理解鱼在海底钓鱼，和他的三十六是拉鲸的方法非常聪明，选择一个好的地形后，伸出钓鱼线，经常振动结束鱼线诱惑小鱼，小鱼误认为小襟翼游泳，去吞咽，把鱼拽到嘴里。这个米让我感觉很深，鱼有自己的猎物能力，所以我非常惊讶。

《诗经》，呢喃着这两个字，仿佛看到一片青涩的芦苇，像泛黄的雪绒漫天扑过来。

芦苇青涩，天真，最接近自然，最让人感到亲近。而《诗经》，诗三百，总结起来，也正是：思无邪。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读完这一段话，仿佛美丽端庄的庄姜就站在眼前，她有着闭月羞花的容颜，有着“回眸一笑百媚生，六宫妃黛无颜色”的神韵。这段话，读的似懂非懂的人会感慨她的楚楚动人，而确切理解每个字词解释的人更会惊叹古人的艺术水平：柔荑草，蝤蛴蝎、瓠犀虫，讲人的美貌和大自然联系在一起，这正是最古老淳朴的人，生活在自然的人对大自然亲近、敬仰的体现啊!此时自然与人，已经融合在了一起。

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句话啊!细想：在浩荡的淇水浅湾处，生长着绿而茂盛的竹林。它们身姿挺拔，不向风雨，不向烈日低头弯腰，正如为人处世都很正直的君子。经历了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶莹夺目，温润如君子。这两句话多么恰当啊!而这里又是用自然比喻人，将人与自然融合在一起，尽管只是喻人的品质、性格，在当今我们能脱口而出“温润如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的时代，看上去好像并没有什么，但是谁又知道它是不是“采菊东篱下，悠然见南山”的始祖呢?

在古人的世界里，他们怀着一颗亲近自然的心，去接受自然，敬畏自然，赞美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”的优美的诗句里，他们对自然的真挚之情也可见一斑。比起现在的我们，自认为能吟上一两句古人的“关关雎鸠”，就认为自己是文艺青年，在浮躁的社会里用浮躁的心去对待万物，实在是愧对于这一两句诗后不出于任何目的的热爱自然的真挚之情啊!

《诗经》如芦苇，若想真正了解，必须先有一颗芦苇般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那种最原始，最纯真，最贴切自然的心。

前几日，我把《老人与海》这本书读完了。读完后我发现，它成了我最喜欢的一本书，这本书很真实，我也想推荐给你们。

《老人与海》这本书主要讲了一位老人常年独自在海上打鱼。老人已经好长时间没有打到鱼了，但在他没打到鱼的第85天，他钓到了一条很大很大的鱼，他把鱼绑在船上，让鱼在水里随着船往前漂。但是在返回的路上，他遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉全吃完了。后来，老人又经过多日的漂流，终于上了岸，但他拖回去的只是一副大鱼骨架。

在这本书中，我记忆最深的是老人的一句话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”老人就是这样，他没有被任何困难压服，他尽了自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠地斗争，虽然他最后带回去的只是一副大鱼骨架，但他没有被大鱼打败，他也没有被鲨鱼打败，他更没有被困难打败。

每个人都是强大的，每个人都不可能被打败。看了这本书，你会更明白这个道理，希望大家都去看看这本《老人与海》。